CCC for Kids (คำสอนพระศาสนจักรคาทอลิกสำหรับเด็ก)

# วันที่ 145 #

ตอนที่สอง

ศีลกำลัง

I. ศีลกำลังในแผนการความรอดพ้น (1285-1292)

ศีลกำลังเป็นศีลสำคัญในศาสนาคริสต์ที่ทำให้ผู้รับได้รับพลังพิเศษของพระจิตเจ้า การรับศีลนี้มีความจำเป็นเพื่อช่วยให้พระหรรษทานของศีลล้างบาปบรรลุความสมบูรณ์ สามารถปกป้องและเผยแผ่ความเชื่อในฐานะพยานแท้จริงของพระคริสตเจ้า    

ในสมัยพันธสัญญาเดิม บรรดาประกาศกประกาศว่าทุกคนรอคอยให้พระจิตของพระเจ้าเสด็จมาอยู่กับพระเมสสิยาห์ (พระผู้ไถ่กู้) เพื่อช่วยพระองค์ทำภารกิจช่วยเหลือผู้คนให้รอดพ้น เมื่อพระเยซูรับพิธีล้างจากท่านยอห์น พระจิตเจ้ามาสถิตอยู่กับพระองค์ นี่เป็นเครื่องหมายว่าพระองค์คือพระเมสสิยาห์และพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูเจ้าทรงปฏิสนธิด้วยฤทธิ์อำนาจของพระจิตเจ้า พระองค์ทรงรับพระจิตเจ้าจากพระบิดาอย่างไม่จำกัด ทรงดำเนินชีวิตและทำพันธกิจทั้งหมดร่วมกับพระจิตเจ้า    

พระเยซูไม่ทรงต้องการให้พระจิตเจ้าอยู่กับพระองค์เพียงผู้เดียว แต่ทรงต้องการมอบให้กับประชากรทั้งหมดของพระองค์ด้วย พระองค์สัญญาหลายครั้งว่าจะส่งพระจิตเจ้ามา พระสัญญานี้เป็นจริงในวันปัสกาและวันเปนเตกอสเต เมื่อบรรดาอัครสาวกได้รับพระจิตเจ้าอย่างเต็มเปี่ยม พวกเขาจึงเริ่มประกาศถึง "กิจการยิ่งใหญ่ของพระเจ้า" นักบุญเปโตรบอกว่าการเสด็จมาของพระจิตเจ้านี้เป็นเครื่องหมายของยุคพระเมสสิยาห์ ผู้ที่ได้เชื่อคำเทศน์ของบรรดาอัครสาวกและรับศีลล้างบาปก็ได้รับพระจิตเจ้าเช่นกัน  

หลังจากนั้น บรรดาอัครสาวกเริ่มปฏิบัติตามความตั้งใจของพระเยซู โดยการปกมือมอบพระจิตเจ้าให้กับผู้ที่เพิ่งรับศีลล้างบาป ธรรมประเพณีคาทอลิกถือว่าการปกมือนี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของ "ศีลกำลัง" ซึ่งช่วยให้พระหรรษทาน ของวันเปนเตกอสเตคงอยู่ในพระศาสนจักรตลอดไป

ต่อมา มีการเพิ่มการเจิมด้วยน้ำมันหอม (น้ำมันคริสมา) เข้ากับการปกมือ การเจิมนี้เน้นความหมายของคำว่า "คริสตชน" ซึ่งแปลว่า "ผู้รับเจิม" เพราะพระนาม "พระคริสต์" ก็มาจากคำว่า “เจิม” นี้เอง พิธีเจิมนี้ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบันทั้งในพระศาสนจักรตะวันออกและตะวันตก ในพระศาสนจักรตะวันออก ศีลนี้เรียกว่า "การเจิมน้ำมันคริสมา" หรือ " Myron หรือ Chrismatio" ซึ่งหมายถึง “น้ำมันคริสมา” นั่นเอง ส่วนในพระศาสนจักรตะวันตก เรียกว่า "Confirmation" ซึ่งหมายความว่าเป็นการรับรอง ทำให้พระหรรษทานของศีลล้างบาปมั่นคงขึ้น

ในศตวรรษแรกๆ ของศาสนาคริสต์ ศีลกำลังมักประกอบเป็นพิธีเดียวกันกับศีลล้างบาป แต่ด้วยเหตุผลหลายประการ เช่น มีการล้างบาปทารกมากขึ้น มีวัดตามชนบทมากขึ้น และสังฆมณฑลมีขนาดใหญ่ขึ้น ทำให้บิชอปไม่สามารถไปร่วมในพิธีศีลล้างบาปได้ทุกครั้ง แต่เพื่อสงวนการทำให้ศีลล้างบาปสมบูรณ์ไว้สำหรับบิชอป ในพระศาสนจักรตะวันตก จึงแยกพิธีสองศีลนี้ออกจากกัน ส่วนพระศาสนจักรตะวันออกยังคงรวมทั้งสองศีลไว้ด้วยกัน โดยให้พระสงฆ์ที่ประกอบพิธีศีลล้างบาปประกอบพิธีศีลกำลังด้วย แต่ต้องใช้น้ำมันที่พระสังฆราชเสกไว้

ในพระศาสนจักรโรมัน มีธรรมเนียมการเจิมน้ำมันคริสมาสองครั้งหลังการรับศีลล้างบาป ครั้งแรกโดยพระสงฆ์เมื่อผู้รับศีลออกจากอ่างล้างบาป และครั้งที่สองโดยพระสังฆราชที่หน้าผากของผู้รับศีล

แนวปฏิบัติของพระศาสนจักรตะวันออกแสดงให้เห็นชัดเจนถึงความเป็นหนึ่งเดียวของกระบวนการรับคริสตชนใหม่ ส่วนแนวปฏิบัติของพระศาสนจักรตะวันตกแสดงให้เห็นชัดเจนถึงความสัมพันธ์ของคริสตชนใหม่กับบิชอป ซึ่งเป็นผู้รับประกันความเป็นหนึ่งเดียว ความเป็นสากล และการสืบทอดมาจากบรรดาอัครสาวกของพระศาสนจักร ดังนี้จึงแสดงถึงความสัมพันธ์ของพระศาสนจักรในปัจจุบันกับจุดเริ่มต้นของบรรดาอัครสาวกอย่างชัดเจน 

# CCC For Kids By KamsonBKK #