foto1
foto1
foto1
foto1
foto1

หมวดปรีชาญาณ

wisdom books

Bible Diary 2020

img007 resize

บทอ่านและบทมิสซา

ordomissae

พันธสัญญาใหม่

spd 20110902115342 b

บทเพลงศักดิ์สิทธิ์

angels-5b

เอกสารฉลอง 350 ปี

350

พระวาจาประจำวัน

word of God 2

เว็บไซต์คาทอลิก

bkk


sathukarnlogo


haab


becthailand


santikham


pope report-francis


bannerpope


cc_link2011


0002


thaicatholicbible


mass


bnbec


facebook

สถิติเยี่ยมชม (เริ่ม 22-02-2012)

วันนี้
เมื่อวาน
สัปดาห์นี้
เดือนนี้
เดือนที่แล้ว
ทั้งหมด
23435
26638
188615
470890
596667
15890735
Your IP: 18.232.55.175
2020-01-18 18:44

สถานะการเยี่ยมชม

มี 398 ผู้มาเยือน และ ไม่มีสมาชิกออนไลน์ ออนไลน์

เป็นการไม่ถูกต้องหรือที่จะเรียกพระนางมารีย์ว่า “มารดาพระเจ้า”
    ไม่ใช่ ผู้ใดก็ตามที่เรียกพระนางมารย์ว่าเป็นมารดาพระเจ้า เขาก็ยืนยันว่าพระบุตรของพระนางเป็นพระเจ้า (495, 509)

    ในคริสต์ศาสนาสมัยแรก เมื่อมีการถกเถียงกันว่าพระเยซูเจ้าเป็นใคร สมญาว่า Theotokos (“ผู้ให้กำเนิดพระเจ้า”) จึงเป็นเครื่องหมายรับรองการตีความพระคัมภีร์ พระนางมารีย์มิได้เพียงแค่ให้กำเนิดชายผู้หนึ่ง ซึ่งภายหลังการเกิดได้ “กลายเป็น” “พระเจ้า” แต่ตั้งแต่อยู่ในครรภ์ของพระนาง พระองค์ทรงเป็นพระบุตรแท้ของพระเจ้า การถกเถียงเรื่องนี้มิได้เกี่ยวกับพระนางมารีย์เป็นสำคัญ แต่เป็นปัญหาที่เกิดขึ้นอีกครั้งว่าพระเยซูเจ้าทรงเป็นมนุษย์แท้และพระเจ้าแท้ในเวลาเดียวกันได้หรือไม่ ->117

“ความเชื่อในพระมารดาของพระเจ้าลดน้อยลง ความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า และในพระเจ้าพระบิดาก็จะลดน้อยลงด้วยเช่นเดียวกัน” Ludwig FEUERBACH The Essence of Christianity (1804-1872 นักปรัชญาอเทวนิยม)
“คำตอบรับของพระนางมารีย์... เป็นถ้อยคำที่มีความสำคัญมากที่สุดในประวัติศาสตร์” Reinhold SCHNEIDER (1903-1958 นักเขียนชาวเยอรมัน)