บทที่  ๑  พระเยซูผู้ที่เราเรียกว่าพระคริสต์
ความเชื่อ  และความหวังใจของชนชาติอิสราเอล
    พระเยซูทรงบังเกิดจากหญิงคนหนึ่งชื่อมารีย์  ซึ่งเป็นชาวเมืองนาซาเร็ธแห่งแคว้นกาลิลี  ทรงมีชีวิตในดินแดนแห่งหนึ่ง  ซึ่งปัจจุบันนี้ยังคงเป็นดินแดนของประเทศอิสราเอล  และในเวลานั้นผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่นส่วนมากก็เป็นชนชาติอิสราเอลเช่นเดียวกัน  เพียงแต่ในเวลานั้นประเทศอิสราเอลรวมทั้งประเทศอื่นๆในแถบทะเลเมดิเตอร์เรเนียนต่างก็ตกอยู่ใต้อำนาจการปกครองของจักรวรรดิโรมัน  คนโรมันประหลาดใจที่เห็นว่าศาสนาของชนชาติอิสราเอลไม่เหมือนกับศาสนาใดๆ  ที่ผู้คนในแถบทะเลเมดิเตอร์เรเนียนนับถือ  ชนชาติอื่นๆ  มีเทพเจ้ามากมายหลายองค์ให้นับถือบูชา  และเทพแต่ละองค์ก็มีเรื่องราวเล่าขานกันมากมาย  ลัทธิความเชื่อบางอย่างก็กล่าวถึงเทพเจ้าที่ดูเหลวไหลไม่ชวนเชื่อตามหลักวิชาปรัชญา  แต่พระเจ้าที่คนอิสราเอลสักการบูชากลับต่างไปจากบรรดาพระเจ้าของชนชาติเหล่านั้น

กิจกรรมศีลอภัยบาป กิจกรรมที่ 7
การแสดงเรื่องลูกล้างผลาญ
ภูมิหลัง
    อุปมาเรื่องลูกล้างผลาญพบในพระวรสารนักบุญลูกา 15 : 11-32 ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเรื่องการให้อภัยของบิดามากกว่าลูกล้างผลาญ บิดายื่นมือออกไปต้อนรับลูกล้างผลาญกลับบ้าน ดังเช่นพระบิดาของเราทรงเอื้อมมือออกมาหาเราพร้อมกับการให้อภัย

กับเด็กๆ
    อ่านอุปมาเรื่องนี้พร้อมกับเด็กๆ และสนทนากันถึงเรื่องนี้ พูดคุยเกี่ยวกับพระบิดาที่มิใช่เพียงแค่รอคอยพระบุตรอยู่ที่ประตู แต่พระองค์ออกไปต้อนรับเขาและให้อภัยเขา เตือนเด็กๆ ว่าเหมือนกับบุตรชายคนเล็ก พวกเขาสามารถกลับบ้านไปหาพระเจ้าได้ตลอดเวลา พระเจ้าจะทรงให้อภัยพวกเขาเสมอ
    ใช้เวลาส่วนหนึ่งเพื่อพูดคุยเรื่องบุตรชายคนโต เน้นว่าการฉลองสำหรับบุตรชายคนเล็กไม่ได้หมายความว่าบิดามิได้สนใจบุตรชายคนโต แต่บุตรชายคนโตมีความอิจฉาและปฏิเสธที่จะเข้าไปร่วมงานเลี้ยง เราต้องจำไว้ว่าเราไม่สามารถตัดสินกิจการการให้อภัยของพระเจ้าด้วยมาตรฐานของเราได้

กิจกรรมศีลอภัยบาป กิจกรรมที่ 6
เรียนรู้จากนักบุญอันตน แห่งปาดัว
ภูมิหลัง
    นักบุญอันตน แห่งปาดัว เป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่ท่านหนึ่งที่เชื่อถึงความสำคัญของศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการคืนดี เมื่อยังเป็นหนุ่ม ท่านตัดสินใจมอบชีวิตของตนเพื่อพระเจ้าด้วยการเข้าเป็นพระสงฆ์คณะฟรังซิสกัน นักบุญอันตน แห่งปาดัว ชอบอ่านและไตร่ตรองพระคัมภีร์ วันหนึ่งท่านถูกขอให้เทศน์ ทุกคนรู้สึกประหลาดใจ ท่านเป็นนักพูดที่เก่ง หลังจากนั้นฝูงชนจำนวนมากมักจะมารวมตัวกันเพื่อฟังท่านเทศน์ ท่านเดินทางไปทั่วประเทศอิตาลีและฝรั่งเศสเพื่อสอนประชาชน ท่านปลุกเร้าพวกเขาให้ดำเนินชีวิตตามพระวรสารและติดตามพระเยซูคริสตเจ้าในชีวิตของพวกเขา

กิจกรรมศีลอภัยบาป กิจกรรมที่ 5
การผ่านศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการคืนดี
ภูมิหลัง
    การเดินผ่านมุมมองต่าง ๆ ของศีลแห่งการคืนดีจะช่วยให้เด็ก ๆ เข้าใจว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ประการนี้มีความหมายอย่างไรสำหรับคาทอลิก สิ่งที่พวกเขากระทำและพูดจะช่วยพวกเขาให้เปิดสู่การให้อภัยของพระเจ้า

เริ่มพิธี : เรามารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลองว่าพระเจ้าของเราทรงประทานการให้อภัยและพระเมตตา
เฉลิมฉลองพระวาจาของพระเจ้า : เราฟังเรื่องราวของการให้อภัยจากพระคัมภีร์และไตร่ตรองว่ามีสิ่งในที่เรากรพทำผิด และเราล้มเหลวในการมีชีวิตอยู่ในกฎแห่งความรักของพระเจ้าอย่างไร
พิธีใช้โทษบาป : เราภาวนาพร้อมกันเพื่ออ้อนวอนขอการให้อภัย แล้วจึงไปรับศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการคืนดีเป็นส่วนตัวจากพระสงฆ์ เราสารภาพของเรา พระสงฆ์ภาวนาบทอภัยบาป พระสงฆ์มอบ “การใช้โทษบาป” ให้เรากระทำ (การใช้โทษบาป คือการภาวนาหรือการกระทำที่เรากระทำเพื่อแสดงว่าเราเสียใจในกิจการบาปต่าง ๆ ที่เรากระทำ)
พิธีปิด : เรารับการอวยพร เดชะพระนามของพระตรีเอกภาพ เพื่ออยู่อย่างสงบสุขกับพระเจ้าและกับผู้อื่น

กิจกรรมศีลอภัยบาป กิจกรรมที่ 4
สร้อยกางเขนกระจกสี
ภูมิหลัง
    ในฐานะศิษย์ของพระเยซูคริสตเจ้า เราจะมีชีวิตอยู่ในการคืนดีและสันติ เตือนเด็ก ๆ ให้มีชีวิตอยู่ในความเชื่อในแต่ละวัน วิธีหนึ่งที่สามารถช่วยพวกเขาคือการทำกางเขนกระจกสีโดยใช้กระดาษ งานฝีมือนี้จะช่วยเด็ก ๆ ให้ใช้ความคิดสร้างสรรค์ และจินตนาการของพวกเขาในการประดิษฐ์บางอย่างเพื่อนำกลับไปที่บ้าน เป็นเครื่องเตือนใจพวกเขาในการติดตามพระเยซูเจ้า

กิจกรรมศีลอภัยบาป กิจกรรมที่ 3
ดำเนินชีวิตในการให้อภัย
ภูมิหลัง
    สิ่งสำคัญคือ การให้เด็กๆ ได้มีโอกาสพูดคุยเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการให้อภัย ให้พวกเขาทราบว่าเราต้องขอการให้อภัยจากพระเจ้าในสิ่งที่เราไม่ได้กระทำในสิ่งที่ถูกต้อง รวมทั้งสิ่งที่เราได้กระทำผิด เราต้องขอการให้อภัยจากผู้อื่นในสิ่งที่เราได้ทำร้ายเขาทั้งด้วยคำพูดและการกระทำ เราควรชดใช้ความเสียหายที่เราได้กระทำต่อผู้อื่น เราได้รับเรียกให้อภัยผู้ที่ทำร้ายเรา แม้เขาจะมิได้ขอการให้อภัยจากเรา เราไม่ควรมีความโกรธแค้น

กิจกรรมศีลอภัยบาป กิจกรรมที่ 2
สำรวจค้นเรื่องราวในพระคัมภีร์
ภูมิหลัง
    พระเยซูคริสตเจ้าทรงแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าของเราเป็นพระเจ้าผู้ทรงเมตตา เราจึงควรเปลี่ยนวิถีชีวิตของเราจากความมืดมนของบาปสู่ความสว่างของพระเจ้า

กับเด็กๆ
    ให้สำรวจค้นเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวกับการให้อภัยตามหัวข้อที่ให้ไว้ข้างล่างนี้ เมื่อค้นพบแต่ละหัวข้อให้ถามคำถามตามที่ให้ไว้
    ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข : มัทธิว 5 : 9
         ท่านเป็นผู้สร้างสันติเพื่อ
    จงกลับใจและเชื่อ : มาระโก 1 : 14-15
         การกลับใจหมายความว่าอย่างไร

ชีวิตนิรันดร
ยอห์น 5:17-30
    พระเยซูตรัสว่า  “ผู้ที่ฟังวาจาของเรา  และมีความเชื่อในพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา  ก็ย่อมมีชีวิตนิรันดร”  ยอห์นใช้คำว่าความเชื่อและชีวิตนิรันดรหลายครั้ง  นอกจากนี้  ยอห์นยังเน้นว่าความเชื่อนั่นเองคือชีวิตนิรันดร  หมายความว่า ชีวิตนิรันดรและความเชื่อเป็นสิ่งที่มาด้วยกัน  ทันทีที่เราเชื่อเราก็ได้รับชีวิตนิรันดร  ความรอดไม่มีเงื่อนไข  เพราะว่าเมื่อไรที่มนุษย์เชื่อในพระเจ้าและชีวิตนิรันดร  เมื่อนั้นเราก็ได้รับความรอด

ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการคืนดี
ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการให้อภัย
    ศีลศแห่งการคืนดีคือศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการให้อภัยและความเมตตา พระเจ้าของเราเป็นพระเจ้าแห่งความรักและความเมตตา เราทราบว่าพระเจ้าจะทรงให้อภัยพวกเขา นี่คือพระเจ้าที่พระเยซูเจ้าทรงแสดงให้เราเห็นโดยทางพระวาจาและการปฏิบัติของพระองค์ ศีลศักดิ์สิทธิ์ประการนี้เป็นเครื่องหมายแห่งความหวังของเรา เพราะเราทราบว่าเราสามารถเริ่มใหม่ได้
    ศีลแห่งการคืนดีที่เราคาทอลิกเฉลิมฉลองเป็นโอกาสให้เรากลับไปดูชีวิตของเรา และเรากำลังจะไปไหน เราต้องหันหนีจากบาปของการเห็นแก่ตัวและหันหน้าเข้าสู่ความสว่างของพระคริสตเจ้า บาปมิใช่แค่เพียงการกระทำบางอย่างที่ผิด แต่ยังเป็นการละเลยการกระทำบางอย่างที่ทำให้แตกต่างจากชีวิตของผู้อื่น โดยทางศีลแห่งการคืนดีนี้ พระคริสตเจ้ายังคงให้อภัยบาปของเราดังเช่นที่พระองค์ทรงให้อภัยประชาชนในสมัยของพระองค์

อนุญาตให้ทำการทดลองเมื่อมนุษย์มีชีวิตอยู่หรือ
การทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์ ทางจิตวิทยา และทางการแพทย์กับมนุษย์ที่มีชีวิตนั้นทำได้เฉพาะเมื่อเกิดผลลัพธ์ที่สามารถคาดหวังว่ามีความสำคัญต่อความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์ มิฉะนั้นไม่สามารถรับได้ อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างต้องเกิดขึ้นด้วยความยินยอมอย่างอิสระและทราบเรื่องในข้อกังขา (2292-2295)

ทำไมพระบัญญัติประการที่ 5 จึงปกป้องความสมบูรณ์ทางกายภาพและจิตวิญญาณของการเป็นมนุษย์ด้วยเช่นกัน
    สิทธิในการมีชีวิตและศักดิ์ศรีของมนุษย์เป็นรูปแบบของเอกภาพ เพราะทั้งสองอย่างนี้แยกออกจากกันไม่ได้ จึงเป็นไปได้ที่จะนำบุคคลหนึ่งไปสู่ความตายฝ่ายจิตด้วย (2284-2287,2326)

ทำไมการทำแท้งเป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้ ไม่ว่าในระยะใดของการพัฒนาของตัวอ่อน
พระเจ้าเป็นผู้ประทานชีวิตให้มนุษย์ ชีวิตจึงเป็นสมบัติของพระเจ้า ชีวิตศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ในขณะของการมีอยู่และไม่อยู่ภายใต้การควบคุมของมนุษย์ใด “ก่อนที่เราปั้นท่านในครรภ์มารดา เรารู้จักท่านแล้ว ก่อนที่ท่านจะเกิด เราก็แยกท่านเป็นของเราแล้ว” (ยรม. 1: 5) (2270-2274 ,2322)

พระบัญญัติประการห้าห้ามการทำร้ายชีวิตมนุษย์ประเภทใด
การฆ่าคนและการกระทำที่เป็นการสมรู้ร่วมคิดในการฆ่าคนเป็นสิ่งต้องห้าม การฆ่าพลเรื่อนที่ปราศจากอาวุธในสงคราม เป็นสิ่งที่ต้องห้าม การทำแท้งของความเป็นมนุษย์ตั้งแต่ในขณะที่อยู่ในภาวะตั้งครรภ์ เป็นสิ่งต้องห้าม การฆ่าตัวตาย การทำให้ตนเองพิการ และพฤติกรรมที่ทำลายตัวเอง เป็นสิ่งต้องห้าม การุณยฆาตกรรมคือการฆ่าคนพิการ คนเจ็บป่วย และผู้ใกล้ตาย เป็นสิ่งต้องห้ามด้วยเช่นกัน (2268-2283,2322-2325)

หน้าที่ของพลเมืองที่มีต่อบ้านเมืองคืออะไร
พลเมืองทุกคนมีหน้าที่ให้ความร่วมมืออย่างซื่อสัตย์ต่อเจ้าหน้าที่ของบ้านเมือง และให้การสนับสนุนเพื่อความดีส่วนรวมใน ความจริง ความยุติธรรม อิสรภาพ และความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน (2238 -2246)