พิธีกรรมเป็นการที่พระเยซูคริสตเจ้าทรงปฏิบัติหน้าที่สมณะ
    หลังจากกล่าวถึงวิธีการต่างๆ ที่พระเยซูเจ้าประทับอยู่ในพิธีกรรมแล้ว ธรรมนูญข้อ 7 ก็บรรยายต่อไปถึงพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาว่า
    “ดังนั้น พิธีกรรมจึงเรียกได้อย่างถูกต้องว่าเป็นการปฏิบัติหน้าที่สมณะของพระเยซูคริสตเจ้า ในพิธีกรรม มนุษย์ได้รับความศักดิ์สิทธิ์อาศัยเครื่องหมายที่ประสาทรับรู้แลเห็นได้ และบังเกิดผลตามความหมายเฉพาะของเครื่องหมายแต่ละประการ ในพิธีกรรมพระกายทิพย์ของพระเยซูคริสตเจ้า กล่าวคือ พระองค์ผู้ทรงเป็นศีรษะกับบรรดาคริสตชนผู้เป็นประหนึ่งส่วนต่างๆ ของพระวรกายเป็นผู้ประกอบคารวกิจทางการร่วมกันของพระวรกายทั้งหมดดังนั้นการประกอบพิธีกรรมทุกอย่าง ในฐานะที่เป็นกิจการของพระคริสตเจ้าผู้ทรงเป็นสมณะ และเป็นกิจการของพระศาสนจักรซึ่งเป็นพระวรกายของพระองค์ จึงเป็นกิจการศักดิ์สิทธิ์อย่างเลอเลิศ ไม่มีกิจการอื่นใดของพระศาสนจักรที่มีประสิทธิภาพเสมอเหมือนได้ ทั้งในความสำคัญและในคุณภาพ” (SC7)

1. พระเยซูเจ้าประทับอยู่ในพิธีกรรม
    ข้อ 7 เริ่มด้วยการย้ำว่าพระเยซูคริสตเจ้าประทับอยู่ในพิธีกรรมเพื่อทรงต่องานกอบกู้ของพระองค์และทรงปฏิบัติพระภารกิจนี้ผ่านทาง “เครื่องหมาย” เฉพาะเจาะจง
    “เพื่อทำให้งานยิ่งใหญ่นี้สำเร็จ พระคริสตเจ้าประทับอยู่เสมอในพระศาสนจักร โดยเฉพาะในการประกอบพิธีกรรม พระองค์ประทับในพิธีบูชามิสซา ทั้งในตัวของผู้ประกอบพิธี เพราะ “เป็นพระองค์ซึ่งแต่ก่อนนั้นทรงถวายพระองค์บนไม้กางเขน บัดนี้ยังทรงถวายพระองค์อาศัยศาสนบริการของพระสงฆ์” และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์ประทับอยู่ภายใต้รูปปรากฏของศีลมหาสนิท พระองค์ยังประทับอยู่ในศีลศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ด้วยพระอานุภาพ จนกระทั่ง เมื่อผู้ใดประกอบพิธีศีลล้างบาปพระคริสตเจ้าเองก็ทรงประกอบพิธีศีลล้างบาป พระองค์ประทับอยู่ในพระวาจา เพราะเป็นพระองค์ที่ตรัส เมื่ออ่านพระคัมภีร์พระศาสนจักร ในที่สุด พระองค์ยังประทับอยู่เมื่อพระศาสนจักรอธิษฐานภาวนาและขับร้องเพลงสดุดี เพราะพระองค์ทรงสัญญาว่า ‘ที่ใดมีสองหรือสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราอยู่ที่นั่นในหมู่พวกเขา’ (มธ 18:20)” (SC7)

พิธีกรรมคืออะไร
    อันตรายของคำว่า “พิธีกรรม” ก็คือการที่คำนี้อาจเข้าใจง่ายๆว่าเป็นเรื่องเดียวกันกับการประกอบจารีตพิธีที่ทำให้คิดถึงการแสดงอย่างหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน เรื่องพิธีกรรมอาจก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างขมขื่นและแม้กระทั่งการแตกแยกกัน
    ก่อนจะพิจารณาเรื่องการปฏิรูปพิธีกรรมในด้านปฏิบัติ สภาสังคายนาก็สรุปเทววิทยาของพิธีกรรมไว้สั้นๆ แต่ก็ครอบคลุมเนื้อหาสาระทางเทววิทยาทั้งหมด กล่าวถึง “หลักการทั่วไปสำหรับการปฏิรูปและส่งเสริมพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเกี่ยวข้องกับ “ธรรมชาติของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของพิธีกรรมในชีวิตของพระศาสนจักร” ฯลฯ

ในปีนี้ วันสมโภชพระจิตเจ้า (20 พฤษภาคม) แผนกคริสตศาสนธรรมผู้ใหญ่ นำโดย คุณพ่อสมหมาย มธุรสสุวรรณ ได้จัดงานชุมนุมคริสตชนใหม่ และเพิ่มพูนความรู้คริสตชน เมื่อวันเสาร์ที่ 19 พฤษภาคม และ วันอาทิตย์ ที่ 20 พฤษภาคม 2018 ณ.บ้านผู้หว่าน อ.สามพราน จ.นครปฐม ในงานได้เชิญคริสตชนใหม่ปี 2018 และผู้ที่รับศีลล้างบาปปีที่แล้ว (2017) พร้อมพ่อแม่อุปถัมภ์ รวมถึงคริสตชนที่มีความสนใจจากวัดต่างๆในอัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ มาร่วมจำนวนทั้งสิ้น 90 ท่าน

บทที่ 7 : เกียจคร้าน (SLOTH)
    พยศชั่ว “เกียจคร้าน” เป็นความขี้เกียจที่เกิดขึ้นในจิตใจและนับรวมถึงความขี้เกียจทางด้านร่างกายด้วย    พยศชั่วนี้เกิดขึ้นจากการขาดความไว้วางใจในพระเจ้าและทำให้เราเฉยเมยในการใช้วิธีการต่างๆ เพื่อทำให้เราศักดิ์สิทธิ์    มันเป็นความเกลียดชังต่อจิตใจที่พยายามเพียรกระทำการใดๆ และนำเราไปสู่การละเลยไม่เอาใจใส่พระหรรษทาน    ผลลัพธ์ที่เลวร้ายที่สุดของมันคือการทำให้เราหันเหออกจากพระเจ้าหลังจากที่เราได้ทำบาปหนักใดๆ    จิตวิญญาณมากเท่าใดแล้วที่ได้ละเลยหน้าที่ที่พวกเขาต้องปฏิบัติในช่วงเทศกาลปัสกา หรือ ห่างเหินจากการไปร่วมพิธีบูชาขอบพระคุณที่โบสถ์ ปีแล้วปีเล่าฯลฯ    นั่นเลวร้ายมากทีเดียวต่อการที่จะไถ่กู้เขากลับคืนจากบาปเพราะพวกเขาเหล่านั้นจะไม่สามารถทำลายพันธะแห่งความเกียจคร้านได้เลย

จะนับถือศาสนาคริสต์ คาทอลิก มีขั้นตอนอย่างไร
อยากจะเป็นคาทอลิก
    ผู้คนที่มีภูมิหลังที่หลากหลาย มีเหตุผลที่แตกต่างกัน มีความสนใจที่จะเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความเชื่อคาทอลิก คุณอาจจะหมั้นหรือแต่งงานกับคาทอลิก คุณอาจจะเป็นสมาชิกของศาสนาคริสต์นิกายอื่น บางทีอาจจะได้รับศีลล้างบาปแล้ว หรือยังไม่ได้รับ หรือเป็นสมาชิกของศาสนาอื่น หรือไม่ได้เป็น คุณอาจจะมีคำถามหรือแสวงหาคำตอบที่สำคัญเกี่ยวกับชีวิตอยู่

บทที่ 6 : ตะกละ (GLUTTONY)
    พยศชั่ว “ตะกละ” เป็นความรักที่จะกินและดื่มอย่างเกินควบคุม    มันเป็นความอยากอาหารเกินไป โดยที่เราละเมิดความสุขในการกินที่ถูกทำนองคลองธรรมซึ่งพระเจ้าได้ให้ไว้กับ “การกิน” และ “การดื่ม”    ในบางครั้งเราจึงพูดว่าพยศชั่ว “ตะกละ” นี้ทำให้คนเป็น “เหมือนกับสัตว์” ถึงแม้ว่าสัตว์ไม่ค่อยจะกินหรือดื่มมากเกินไปก็ตาม    นอกไปจากนี้ ความจริงอีกข้อหนึ่งในประโยคนี้ คือ พยศชั่ว “ตะกละ” ทำให้จิตใจทั้งสติปัญญาและเหตุผลอันเป็นส่วนที่ยกระดับให้มนุษย์เหนือกว่าสัตว์นั้นตกต่ำลง

แผนนกคริสตศาสนธรรมกรุงเทพฯ ได้จัดพิมพ์หนังสือ "อัครสาวก 12 องค์" ซึ่งเป็นหนังสือประวัติสั้นๆ ของบรรดาอัครสาวก 12 องค์ ที่พระเยซูเจ้าทรงเรียกมาร่วมงานกับพระองค์ รวมทั้งมีประวัติของนักบุญมัทธีอัสและเปาโล ด้วย ซึ่งเหมาะสำหรับที่จะใช้อ่าน เรียนรู้ และจัดกิจกรรมคำสอน เพื่อให้เด็กๆ ได้รู้ประวัติของบรรดาอัครสาวก และเป็นจุดเริ่มต้นที่จะให้พวกเขาอยากรู้จักประวัติของพวกท่านมากขึ้นอีกด้วย

ราคาเล่มละ 25 บาท

บทที่ 5 : ริษยา (ENVY)
    พยศชั่ว “ริษยา” มีรากเหง้าที่เกิดขึ้นมาจากความเกลียดชัง, การดูหมิ่นสบประมาท, การใส่ร้าย, ความยินดีในโชคร้าย และ ฐานะที่ตกต่ำของผู้อื่น ความเกลียดทุกรูปแบบ, การต่อสู้กัน, การทะเลาะวิวาทช่วงชิง, การโต้เถียงวิวาท, การประหัตประหาร, การลอบกัด, ความหึงหวงอิจฉา, การดูถูกเหยียดหยาม, การไม่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ให้แก่กันและกัน, การผูกพยาบาท และ ความมุ่งร้ายจะเกิดขึ้นจากพยศชั่วนี้เพราะว่าสิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะทำให้คุณธรรมของเราและการมีสัมมาคารวะของเราลดน้อยถอยลง เรามีความริษยาต่อสิ่งของของผู้อื่น หรือ ต่อสภาพที่ดีหรือการได้รับรางวัลของผู้อื่น

บุคคลที่สามารถเจือจานความรักสู่มนุษยชาติได้
คือ บุคคลที่ได้รับความรักอันยิ่งใหญ่จากผู้อื่นมาแล้ว
และนั่นเป็นเหตุให้เขาเรียนรู้ที่จะให้ด้วยความเต็มใจ
ความรักยิ่งแผ่กว้างออกไป ยิ่งก่อประโยชน์มหาศาล

คำพูดที่ออกมาจากหัวใจ ที่มีความรักและความปรารถนาดี
สามารถทำให้โจรวางอาวุธ และกลับกลายเป็นคนดีได้
ความรักเปรียบเหมือนแสงแดดอันแรงกล้า
ที่เผาผลาญก้อนน้ำแข็งแห่งความโกรธ ความก้าวร้าวและความดุดัน

ความสุขแท้จริง 8 ประการ สำหรับครูคำสอน
โดย Sr. Marie Roccapriore, MPF

ครูคำสอนที่ฟังเด็กๆของตนย่อมเป็นสุข
เฉพาะอย่างยิ่งกับเด็กๆที่ถามคำถามซ้ำๆ
เพราะเขามีหูของพระคริสตเจ้า

ครูคำสอนที่เห็นถึงความต้องการของเด็กๆของตนย่อมเป็นสุข
เฉพาะอย่างยิ่งกับเด็กๆที่คนอื่นๆไม่ยอมรับ
เพราะเขามีดวงตาของพระคริสตเจ้า

เราวางใจและเราเชื่อมั่นเสมอในบุคคลผู้ที่รักเรา
เพราะเรารู้ว่า แม้เรากระทำผิดพลาด เขาก็จะไม่ซ้ำเติมเรา
แม้เขาลงโทษเรา ก็เพื่อให้เราเรียนรู้ที่จะกระทำแต่ความดี